《淤出芙蓉》

翡翠玉环紧圈手，金碧凤冠环顶头；

淤出芙蓉争百艳，秀丽雅致芬芳绽。

《郊游》

南征北伐千里路，三人同行车一部；
攀山越岭涉水陆，走马看花好去处。

命例 2：

男
18岁
问事：未来运程、爱情、学业

1。12-21岁，这段十年的运程算是不错。尽量减少外出，小心交友，以免影响到你的学业。22-31岁，这十年的大运不是很好。小心口舌引发的是非。幸亏有贵人相助，否则后果不堪设想。32-41岁，这段十年是你的黄金十年，运程最好的时间。想要创业兴家，一切都会一帆风顺。

2。至于爱情方面一路走来多风雨阻碍。不过，有情人终成眷属。要注意您的个性和脾气，有时候别那么的固执倔强。尤其是22-31岁这段时间。

3。学业方面是没有多大的问题，登科第甲，学有所成。只是交友方面要谨慎，以免影响到你的学绩。

《秋季之凄》

莲花本无根，秋季亦非凄；

万物初无生，何处叶落地？

《花乡》

独自千里一路行，山明水秀步伐盈；

远处飘来花卉香，悠悠喜悦入他乡。

命例1：

吴小姐
1990年X月X日
问事：是否应该接受他人求爱？

解答：乾造22岁。夫妻宫坐天机太阴在四马宫，生年忌又自化忌，标准的‘折马忌’。折马忌在夫妻宫，日后恋爱婚姻必有问题，且有多次姻缘或婚姻之象。这十年大限（14-23岁）走己卯化文曲忌冲大夫宫，大夫化忌在对宫入冲。14-23岁这段时间的姻缘是很难会成功的。再者，流年辛卯化出文昌忌入冲大夫。今年是不适宜谈恋爱，否则会间接影响你的读书运或工作运，吃亏的会是自己。这个女命比较适合迟婚，最好33岁后，否则将会很多问题出现。

解法：虔诚地祈祷或膜拜神明（注生娘娘）。屋内的东北方保持光亮和清洁。

紫薇免费算命

本人对紫薇斗数颇有相当的研究，大约六年时间。任何游览者有任何事情问题想指点迷津，欢迎来此发问或电邮至chuahchengsan@yahoo.com. 本人算命是免费的，不收分文。有兴趣者，请附上：

1）姓名
2）出生日期（年、月、日、时间）
3）出生地
4）想发问的事情

注：询问者资料将保密。问事者的答复将会刊登于此页。

第三轮《华文青年现金奖作文比赛》---特定联络方式

为了提防有诈，主办单位只会通过特定电邮：chuahchengsan@yahoo.com在24小时之内告知得奖者。有请各位得奖者留意！

第一名作品（RM 800)

姓名 劉文彬

年龄 21

地址 No33 Jalan ss3/57 47300 Petaling Jaya Malaysia

我來自霹靂州一個小小的市鎮，宜力。從中學開始，就在國中的種族問題裡受教育。在人生最重要的發育期裡，默默承受著教師們的言語暴力，種族之間的肢體暴力，同學們思想上的暴力。在那個環境裡的我，對馬來人和印度人完全沒有和諧感，只有厭惡感。

今年我21歲了。我和多數青年無異，同樣樂於當網民，在電腦熒幕前敲打鍵盤怒轟政府無能，對政治冷感。腦子裡有無限的想法，嘴裡有滿腔的怨言，心裡有數不完的憤怒，身體卻沒有行動的能力。那天七月八號，晚。我決定去了解在網上被討論的熱絡的活動，Bersih2.0。點擊進去官網，看了直列的八項改革請求，看了活動守則。提倡和平集會，以和平至上，不製造混亂，不製造環境問題，不對挑戰者和對峙者作出劇烈反抗，以平靜的心為自己，為國家發出巨大的聲音。在安靜的讀著它的官網的同時，每一句話，每一個字都在默默的給予著我動力去參與這集會。我彷彿看見了我所認同的偉人昂山淑姬和甘地就在我眼前，他們也是啟蒙我的偉人，讓我相信和平是需要發聲，讓我們的聲音被聽見，如果我錯過了他們的文字和信息，或許我今天就會自私的認為這類街頭遊行就會如政府所說的，是一項非法集會。這不是燒國旗，砸汽車，宣揚暴力的示威，這是一個我幾乎覺得不會出現在馬來西亞的"和平集會”。我找不到一個繼續保持緘默的理由，厭倦了只當一位空口說白話，自怨自唉的人。難得有一個萬人集會是可以秉持著這種守則和態度，還有什麼理由不去參與，還會有更好的嗎？還能有更好的嗎？

這天七月九號，早晨九時。走進地鐵站，看見警察站著入口駐守，心裡晃了一下，繼續前進。到了中环车站和友人碰面，與集會的朋友談話，看著行人被警察問話，被拘走，心裡不再晃，只是告訴自己必須更為謹慎，別讓自己陷入麻煩，讓家人，讓愛我的人擔心。下午一時正，支持者開始湧現，我們也一起同行，正式向集會地點前進。在路上，我看見了各族同胞齊心一致的為同一個目的挺進。其中包括了柔軟的女生們，年老但不虛弱的老年人們，有者甚至是坐輪椅，拿拐杖的人。身在這次的和平集會裡，我真的深深的感受到什麼叫做和平，什麼是種族和諧。全程中，我都目睹了大家的合作，也做到了"和平請願"的守則。每一個人都遵守指示，不作無謂的喧嘩，不你推我擠的盲目亂動。反而我看見了支持者們在遭受攻擊時，在你有需要幫助的時候，伸出他的手給你，提醒你小心危險，告訴你哪裡安全。這裡，我看見的不是平時華人只幫華人，馬來人只幫馬來人，印度人只幫印度人的畫面，我看見了各族之間，只要你需要，他就立刻伸出援手的情景。有那麼一刻又一刻的感覺，讓我一次又一次的動容。

反之，製造混亂，對手無寸鐵的人實施暴力的人卻是警方人員。一群沒有帶武器，沒有無理喧鬧的人，你有必要用武力對付嗎？你有必要往他們射水炮，發射催淚彈嗎？在被逼到同善醫院的時候，我目睹著警方人員向著同善醫院的方向射水砲，發射催淚彈！那一刻，我簡直不敢相信自己的眼睛所看到的畫面。難道他們連基本的常識也沒有嗎？任由直升機在醫院低空徘徊，難道他們不懂這樣會騷擾到病人的休息嗎？反而我看到的是支持者們靜靜的坐著和站著，若有部分人吵鬧，也會立刻被其他的支持者要求肅靜。為什麼背負保護國家和人民重任的警察，會比不上一群平民百姓？

21年來，我第一次在我的國家馬來西亞裡，感受到我是真正的馬來西亞人。姑且勿論其中所可能帶有的政治意圖與人民或許不知道的內幕，能夠參與如此“和平請願”，“三大民族，無分你我”的集會，我感到欣慰也絕對贊同這遊行的發起人所要帶出的讯息。或許話可以說的輕鬆，字可以打的輕快，但和平一直都來得不容易。或許Bersih還有其他的弊端。至少，在那三萬人裡，華巫印，都做到了它堅持的“保持冷静与和平”以及它的八項改革請求和守則都是理所當然，正確無誤。還請很多的人，不要顧著放大其背後的政治意圖，不要說這只是一場平白的示威，不要說這有多麼不為人知的政治手段。在沒有示威以前，試問有什麼方法可以發出聲音過？難道繼續坐以待斃嗎？沉默了之後，卻沒有給出其他的辦法，和當權者光說不練有什麼兩樣。

請你，請你看看，理解這以外所達到的力量。

第二名作品（RM 400)

黄俊杰

23岁

16,Hala Pulai Timur 1,Chandan Desa,31300 Kg Kepayang,Perak.

 那是一个忧郁的早上，说不上早晨，因为连太阳也陪着这群人忧郁。说穿了，是被影响到了吧？微微曙光，风平，可浪不静，每个外出的人心里都波涛汹涌，特别是参与集会的五万余人。这是一个没有政治立场的集会，没有武力，没有暴动，只有一个目的，就是要求一个公平公正的选举。我没有理由不参与，没有理由不支持，有的，也只是对远在家乡的双亲不孝，隐瞒着两老出席。

我以为没有暴乱，不会被攻击，我们真的以为。我们需要洗涤心灵，我们更需要洗掉脸上催泪弹的辛辣，我们需要干净，不污浊的水，就像我们需要干净的选举一样。这时天降甘霖，像是说好了的似洒在我的脸颊，先是轻轻地降下，之后全身浸湿。感谢这场及时雨，缓和了我们身上的痛楚，被攻击后的痛楚。水泡和催泪弹肆无忌惮地冲着我们而来多少次，让我第一次体验这种感觉，像是恐怖份子被政府袭击。这下回想，比起我们，它们比较像恐怖份子，那群有武器的家伙。

这是一项势在必行的和平游行，在这种国家前所未有的大事件过后，不同立场的新闻到被民众抵制的新闻多不胜数，很多言论不断发表，我引用了其中一位报章编辑对民众集体抵制某报章的“公平论”并做出回应，文章让我两位尊重的老师欣赏不已，他们说不是我的文字特别好，而是我独到的看法和批评还有参与的勇气值得欣赏。文章大意是说报章在政府的施压和命令下，必须站在政府的立场说话，却遭到民众抵制，说是民众不体谅报章为保饭碗的理由。我对这种说法，回应了几句，说连手无寸铁的平民都有勇气冒着生命危险去参加净选，为什么自称手无缚鸡之力的媒体工作者却没有勇气去报导事实的真相，可别忘了自己还有一支笔一张嘴。记得这位报章编辑是我一直以来比较欣赏的文字工作者，可是这一次我对他的这番话感到非常失望，因为我从他的文字里嗅到一股推卸责任的味道，这味道呛鼻的程度，远远超越我当天被催泪弹袭击的感觉，我有泪，却哭不出来，传媒的社会责任其实可以很微小，可以很伟大，可以很复杂，可以很简单，就是微小简单到“公正的确实报导”，大马的媒体看起来还做不到。

一个简单和平的集会，可以引来许多的事情，让我们可以更清楚地看到一个国家究竟是根基扎实还是政治腐败，多少人有勇气去要求改变，多少人把自己的权利都遗忘了，多少人因此而改变？我们依旧没有政治立场地参与集会，呼应各界一起响应，我也不是为了博得老师的青睬，但在小小一件事让我顿时成长，同时让年过七十的老师欢喜，我这小小学生也算是对得住恩师的栽培，让自己年轻不留白，也为国家尽了一份绵薄之力。

第三名作品（RM 200)

姓名：韦志文
笔名：土心文

年龄：22岁

地址：774，JALAN MERAH E1/4,BUKIT MERAH,31500 LAHAT,PERAK.

“709”——这三个简单的罗马数拼合，在马来西亚子民的解读里却含有着不一样，不简单的意义。相信每位大马子民看见这三个数字的凑合，都会联想到今年在主国所发生颇为大规模的街头游行示威。事后得来许多不同的回应，有人赞同，有人则给予批评。即使游行示威在其他国家如此频密地发生，它对于一个国家的建设或者破坏，还是难以衡量，陆陆续续地引起人们争论与质疑。那么究竟街头游行示威，适不适合成为马来西亚子民用来表达自己意愿的一种管道呢？

放眼望天下，其实在每一个以民主制度统治之下的国家，游行示威都是属于宪法赋予人民的基本人权，是不允许被剥夺的。马来西亚国家制度正好是以提倡民主治国，那么合法的街头游行，是应该被批准的。

以前我们往往把民主的定义给狭隘化，认为选举就是民主的根基。但是，近期内这理解都得到许多学者不同的评论和推翻。举例说，诺贝尔奖得主阿玛迪亚.辛认为，把民主理解为多数决定的选举制度是及表不及里，民主的本质是“Public Reason”，可以把它称为公共理性，或者公共辩论，也就是公民表达以及由表达而产生的影响力和压力。

说实在，能够让人们表达自己意愿的方式种类繁多。运用法律武器来辩护自己应得的利益、以书信模式向政府申诉人民的心声、利用媒体平台来酝酿改革压力；但是，相比之下，透过游行示威来表达人民意愿，所产生的影响力比较大，比较有效的。在公共场所举行的游行，更容易让他人接触与参与，更能迅速地散播它的影响力。这样模式的诉愿，的确能够更直接地达到政策制定层，给予政府必须改变的醒觉。

2003年7月1日，香港大约五十万人参与街头游行，反对《香港基本法》第23条。游行前夕，香港当时执政党人员陆续宣明游行示威只会破坏香港的和平，影响香港的经济，奉劝人民万万不可拿国家的未来开玩笑。但是人民坚持自己的信念，挺身而出捍卫他们应得的人权、言论自由、新闻自由、集会自由、游行自由。现在回顾当时的事件，香港人民不是成功证明了和平的游行请愿是不会造成混乱，而且很有效的制造改变吗？

反观马来西亚今年所发生的709游行事件，尽管在游行前两周面对警方的重重阻难和恐吓，但仍然有如此多人无惧出席大集会；尽管在游行进行时警方多番阻拦，参与游行者也不退缩，坚持要成功表达自己的理念，虽然未能成功到达预定的场地举行大集会，但是确确实实成功唤醒各种族国民对选举的意识，在马来西亚政治历史上画上改革的痕迹。

尽管如此，这次的游行示威还是发生了很多冲突，让很多游行示威者受伤。这样的结果，值得让我们去深思：“马来西亚是民主之国，游行示威是属于合理的行为，那么它应该有一个怎么样的平台，让子民知道自己在表达意愿时的权利与义务在哪里，而执政政府又该如何严厉管制游行示威条例，以保护其无辜市民的财产？”

人民必须了解如何去使用宪法赋予的权利和运用程序

人民必须了解，游行示威仅仅只是让我们表达自己意愿的一个管道，而不是说我们要利用游行示威来实现自己的意愿——倘若不达成目的，就决不罢休，完全不管法律或宪法。这种方法已经不算民主了，而是独裁的，霸道的。人们常常说要观看历史事件来获取教训，泰国的红衫军霸占泰国机场，导致泰国经济损失，那么这是理智的吗？

在宪法保护下，游行示威必须取得许可准证，才算是合法的。只要是在合理的时间，地点以及在方式约束下，游行示威必须被通过的。得到许可，自然就能减少不必要的冲突了。

政府必须要了解自己的定位与角色

倘若地点，时间，目的以及方式是合理的，政府应该要批准该街头游行，而且必须在公函上明确的表明游行的时间，地点，方式，以及游行范围。那么假如在游行进行时，示威者超过了示威核准的地区，执法人员才该使用法律来严厉制裁犯规者。

如果政府拒绝了示威的申请，必须要让游行示威者知道原因和其它的选择，而不是贸贸然地拒绝却不给原因。马来西亚国家制度从来都不是属于极权国家，又怎么能把游行示威视为非法活动而强烈打压呢？相信政府有能力执政和理智治国，而不成为世界的笑柄。

法律的约束必须明确

要约束言论与集会自由，法律必须是中性的。不能偏袒任何一方；明确表明政府的利益，哪一点是不可被人民侵犯的；不能禁止人民示威游行，只能规范不能进行游行示威的场合。

这次游行示威发生大混乱的主要原因，全是因为政府把决定与否的权利交给警方负责，而警方则采取了强烈的方法来阻拦游行示威者。净选盟的支持者都是因为要躲避催泪弹和水炮，而导致一片混乱。在拒绝了净选盟使用默迪卡体育场后，政府却没有提供其它场所，才会造成人民选择在街道上游行。既然最高元首都已经发表御词，要首相与净选盟商量协调。如果当时双方做出努力，相信结局是完美的。

既然马来西亚赋予人民投票的权利来选择自己的政府，为何还要阻拦人民游行，那不是可笑吗？大家必须了解的是游行示威者最终的目的不是为了摧毁国家，而是希望拥有更好的政府来执政，保证公民的利益。游行示威，的确是民主之窗啊！

优秀作品（RM 50）

姓名：張麗霞 TEO LEE SIA

年齡：31

地址：1355D, LORONG BAYOR BUKIT 12, TABUAN JAYA, 93350 KUCHING, SARAWAK.

  論街頭遊行，只會令我聯想起許多慘不忍睹、宛如人間煉獄和令人不寒而慄的畫面，即凌亂、火焰沖天的街道；平民與警方、軍方對峙時，槍聲和催淚彈的肆虐；人們扭曲痛苦的臉龐、染血的身子……因此，我絕對不贊成街頭遊行在祥瑞和平的馬來西亞上演。

去年，泰國曼谷紅衫軍大規模的“攤牌大遊行”，在許多人腦海裡仍記憶猶新，死了多少人，又傷了多少人，那是一場令人不堪回首的災難。直到現在，舉凡有人向我提起要到曼谷旅遊，我的腦袋就會不由主地蹦出那場曾經奪走許多人命的大遊行，連忙搖頭兼擺手說：“我不想成為彈雨槍林下的亡魂。”，徹底把曼谷從我出國旅行的名單中摘除。

對我而言，街頭遊行是一種擾亂社會安寧和國家和平的前奏曲。人們不也常說嗎？有一就有二，無三不成禮。華語課本中，也有一句成語叫“變本加厲”。你不知道，單純的街頭遊行，或有朝一日將演變成暴力衝突、流血事件，國外不也常發生類似的事件嗎？從原先的和平請願，因場面失控而成了戰場。

我國首相納吉也是這麼認為，不久前剛在馬華代表大會中說：“你認為這（暴亂）不會發生在我國嗎？誰敢保證？”

除了以上原因，我極力反對街頭遊行，也出於以下三項顧慮：第一，國外人士將如何看待我國？第二，相關的活動將如何影響我國下一代的思維？第三，是項活動對遊街現場帶來什麼樣的影響？

變了樣或引發成暴力衝突的街頭和平遊行，無論在國內外人士眼裡、心裡將留下不良印象，甚至後遺症。然而，現場也將留下一堆爛攤子，必須浪費許多人力、物力來收拾殘局。

就國外角度來討論，一直以來，馬來西亞在外國人眼中，是一個和平、安寧的國家，由多元種族組成的大馬人融洽地生活在同一片土地上，是許多國家的典範。因此，同樣身為大馬人的我，不願看見大馬被標上暴亂和極端等標籤。否則，我國多年來辛辛苦苦在全球建立的美好形象將毀於一旦，繼而影響我國的旅遊業、外資、經濟和地位等。

再者，在外國人眼裡，街頭遊行只有恐怖份子才會做的事，誰也無法忍受自己國家與恐怖份子畫上等號。

試想想，處在熱帶雨林國度的馬來西亞是世界各地遊客響往的旅遊勝地。原本予人和平、祥和、國泰民安的馬來西亞，突然動不動就來一場大遊行，國內外媒體大肆報導，透過線上新聞網、面子書流傳出去，多少將折損大馬的形象。要知道，在這個網絡和社交網站發達的世紀，這些消息就像病毒般散播出去，一發不可收拾。加上偏離事實的報導的威脅下，要想重新建立我國的形象，不曉得要付出多少年的努力。

目前，旅遊業是我國重要經濟來源之一，相關行業受挫，受到牽連的領域包括運輸業、酒店業和飲食業等，可想而知，我國即將面臨多少虧損？還有來自國外的投資者呢？他們對前來我國投資的信心，是否受到衝擊？

不單如此，除了國際上的地位受到動搖，類似的活動也將在國人心裡留下負面影響。例如，我們的下一代將如何看待這件事？當他們把請願和街頭遊行這兩回事合之為一，任你再怎麼糾正他們的思維，已無濟於事。因為，那種要請願、欲爭取利益、欲發洩任何不滿等大小事都一定要遊街、舉行大集會的錯誤觀念已深深的烙在他們心裡。

再來是對遊行現場的影響。人民在街上遊行，政府不可能坐視不理，必會委派警方或軍方到場維持秩序。連警方都跑去看遊街了，人民的性命和財產就會多一分危險。說不定，有人趁亂在現場為非作歹，搶劫、攫奪或偷竊等事件都有可能發生。

萬一發生衝突事件，甚至大規模的逮捕行動，難保不會傷及現場的無辜人士、危害現場人民的安全。從街頭遊行演變成的衝突事件，導致警方、軍方、院方將忙得不可開交，有人被關進警局、有人受傷。在人力、物力等方面，將出現無謂的浪費。

有人說，上街遊行，是表達訴求的最直接方式之一。但，別忘了，在資訊工藝發達的時代，我國領導人、執法單位的高官及朝野黨的政治人物等，大多自願公布個人的面子書或部落格、手機號碼，何苦勞師動眾的上街遊行？善用科技直接與相關人士取得聯繫，即能避免引起以上種種不必要的麻煩。

优秀作品（RM 50）

姓名：蔡耀匡 CHUAH YAW KUANG
年龄：23
地名：53，Persiaran Merbuk, Taman Bahagia, 14300 Nibong Tebal.
Pulau ​​Pinang.

2011年7月9日，成千上万的民众在净选盟2.0的号召下
毅然走上吉隆坡街头，向政府提出落实选举改革的诉
求。然而，民众对于这闹得满城风雨的街头游行有着两
极化的评价，有者褒有者贬，游行之利与弊一时成了双
方争论的焦点。一向视街头游行为洪水猛兽的大马政府
更在709前后以破坏国家的和谐稳定为由，不断透过媒体
宣称街头游行不适合也不应该发生在马来西亚。此番言
论，我实在不敢苟同。在我看来，街头游行适合也有必
要发生在马来西亚，适合是因为大马具备两大条件，有
必要则是因为大马存在三大问题。

反对街头游行者常抨击街头游行是挑战法律的极端
激进表现，硬是把它和街头暴力及动乱画上等号。但我
认为这种把所有游行、示威和暴乱一概而论的说法有欠
公平，而且也丑化了街头游行及歪曲了它的意义。事实
上，街头游行是人民用来表达民意和监督政府的途径，
也是普世民主国家所允许和认同的民主权利。而《马来
西亚联邦宪法》内的《第二章：基本自由》中的《第十
条：言论、集会与结社自由》就赋予每个大马公民这项
基本权益。因此街头游行在我国的合法性是不容质疑
的，任何人都不能剥夺人民选择上街请愿的权力。而这
宪法赋予的合法性正是街头游行适合发生在马来西亚的
首要条件。这条件之所以重要是因为它将决定街头游行
的成败，毕竟名不正则言不顺。如果没有宪法的肯定，
街头游行绝不会得到人民的响应和支持，其影响力也将
大打折扣。

当然，除了宪法赋予的合法性，一个国家还得考量
其人民对于民主社会运动的成熟度。重要的是这两大条
件缺一不可，前者决定游行的影响力，后者则决定游行
是否可以达到预期的结果。街头游行是牵涉上万人的大
型社会运动，稍有差池必酿成大祸，其后果不堪设想。
因此游行的参与者必须表现出足够的纪律和理智才能确
保游行可以在不流一滴血，不酿成混乱的前提下达成斗
争目的。只有这样街头游行才有其价值和意义。我曾经
担心大马人民对于社会运动的成熟度，但709大游行却让
我大大改观。大马人民在整个游行过程中的表现可圈可
点，没有蓄意破坏，没有制造混乱，也没有乘火打劫。
参与者没有强行突破警方的封锁线，而是适可而止地自
行解散。这一切的一切证明了我国人民已经具备足够的
成熟度来接受街头游行的文化。

那马来西亚所面临的又是哪三大问题以至于迫切需
要“街头游行”这剂良药呢？依我之见，这三大问题之
首当属人民代议士“对党不对事”的政治文化。我国的
执政党与在野党长期处于对立的状态，两党为维护各自
的阵营更是互相掣肘与杯葛。由于政党对立的包袱，朝
野两党的议员在议会表决时很多时候是为了赞同而赞
同，为了反对而反对，完全不理对方提出的政策或法案
对人民有利与否。这样盲目支持和不辨是非的表决方式
抹杀了议会存在的价值，使议会变相成为朝野两党角力
的另一个战场。一旦出现各政党无法协商的情况，政党
的政治利益往往优于国家与人民的利益，到头来人民还
是被政治牺牲了。因此，我国人民若想摆脱这种政治领
导一切，人民处于被动的民主，就得由人民自己形成代
表人民的力量，一股不分政党，纯粹以全民的利益為出
發點的力量。而这股人民力量的来源正是街头游行。有
了街头游行，大马人民将代表自己，保护自己与国家的
利益，不再成为政治角力的牺牲者。

三大问题之二则是大马人民善忘的劣根性。我国每
一年的国家总稽查司报告总是在揭露政府部门和机构滥
用公款、糜费公帑、疏忽失责和三流管理。每一次的报
告一经媒体报导几乎都会引起全民的关注与哗然。但令
人好奇的是为何这些弊端和纰漏被揭发了那么多年并且
引起人民的高度关注却还是一直阴魂不散。面对媒体的
追问和人民的质疑，政府一贯的应付方法是拖字诀，给
予的答案始终都是“将会展开调查”，而当事人大多都
会使出推字诀，胡乱找个理由随便搪塞过去。就这样一
拖一推，大马人民随着媒体因事件失去新闻价值而不再
跟进，便会习惯性地逐渐淡忘。正因大马人民善忘的劣
根性，多少贪官污吏中饱私囊后仍然逍遥法外，多少国
家的财富被白白挥霍。所以我们需要街头游行来提升人
民的醒觉，让他们意识到人民监督政府的义务和责任。
只有这样才能唤醒人民的使命感，促使人民不再对弊端
和纰漏善罢甘休，从而解决这一切政治乱象。

我国缺乏可以有效监督政府的机制是不争的事实，
而这也是三大问题中的最后一个。正因如此，我国政府
部门的弊端与纰漏接连不断，官员腐败与舞弊的现象更
是层出不穷。然而可悲的是大马人民对此的怨言却往往
因为官官相卫的风气和官僚主义的文化而被过滤和掩
盖，真正的民声和民怨根本无法上达。放任这问题就犹
如给了当权者绝对的权利，给腐败舞弊和擅权谋私打开
了方便之门。这绝对的权利是危险的，它最终可能摧毁
民主并促成独裁政权，埃及穆巴拉克的独裁政权就是前
车之鉴。因此，大马迫切需要街头游行来充当监督政府
的机制。街上人民的呐喊声能够把国家的弊端与人民的
声音凸显出来，让高高在上的政府领导察觉问题的存在
和人民的需求。这呐喊声更是可以给鱼肉人民的腐败者
当头棒喝，避免腐败舞弊酿成风气。我国首相拿督斯里
纳吉表示街头游行并不是人民向政府表达怨言的途径，
如果人民不满政府，就应该等到下届大选时表达。我认
同人民手中的选票是监督政府的办法之一，但是单靠选
票就足够了吗？试想想，如果政府都得等到选票变少了
才后知后觉地发现问题的存在，那人民和国家得要浪费
多少个五年在等待。

纵观上述几点，我绝对赞同街头游行发生在马来西
亚，但前提是这游行必须是和平、有纪律、有组织、无
关政党和只为全民与国家利益的。只有这样的游行才能
真正造福人民与国家社稷。当然，我得要强调街头游行
是一把双面刃，所以大马人民在参与街头游行的同时也
必须谨守民主法治的原则，丝毫不能逾越法律的尺度，
以免未见其利先受其害。至于大马政府则应该敞开胸怀
接受与聆听人民的声音，而不是一味拒绝和否定街头游
行。以大马目前的情况而言，街头游行是绝对必要的，
人民得靠自己直接与政府沟通，并以此监督政府，匡正
国家政治乱象。大马人民已是时候走出513事件的游行阴
影，以自己的脚步去建立一个更美好的马来西亚。