姓名：CHANG QIN YI
年龄：21
地址：27，JALAN LORONG RAJA UDANG 14, KINGFISHER, KOTA KINABALU, SABAH
街头游行一向来给民众的印象是一个很有势力的街头活
动再加上媒体的渲染许多时下的年轻人都因这错误的观
念，而加入街头游行这行列里。许多人更认为街头游行
者“很有型”。因此，政府及各阶层人士都有责任联手
解决这问题。对于这一次在吉隆坡的街头和平游行，巫
青团长凯里显得非常的不悦，更指责宣称即使是在先进
国，街头游行示威仍需要向警方申请准证。对于这样的
说法，更有其他的声音表示这是扭曲集会自由的意义。
到底，街头游行或者街头示威是什么呢？街头游行也可
解释为“街头政治”。这是因为街头游行通常指某些政
治势力为达到一定政治目的，发动群众走上街头游行示
威，冲进政府部门的活动。他们通常都会以张贴标语，
散发传单，游行集合，举办街头讨论会或组织辩论演
讲，发起街头签名运动，罢工，静坐绝食，占领广场等
等。对于这样的街头游行，我个人非常不赞同使用这样
的方式来发表各自的言论。整体看来，街头游行就是霸
权主义。根据《1967年警察法令》第27A条文中规定，任
何集会游行的举办单位都必须申请准证的规定，抵触了
大马联邦宪法，因为它的第十条文赋予了人民言论、集
会与结社的自由。虽然很多民主进步的国家，集会自由
是受到保障的，而警方也不会诸多阻拦。可是，因为我
们身在的国家是马来西亚，我们国家的宪法虽规定并赋
予人民享有全方位的发表言论的自由，但采用街头游行
来发表个人言论其实并不是一个聪明的做法。回顾历
史，马来西亚的政府与警察是否曾经批准过任何准证给
人民进行街头游行示威呢？答案是不曾！也是从来都没
有。这也证明街头游行并不能够完全为游行者解决他们
所面对的问题。反而，因为他们这样冲动的举动导致人
民感到恐慌。
再者，西方文化入侵我国，在这股风气的渲染下，人们
变得喜欢跟随西方人的脚步，做出一些不符合条例的行
为。此现象在青年人的身上最为显著，他们认为街头示
威或游行是追上潮流的象征，若他们不参与其中，他们
会被认为是跟不上潮流脚步的一群。当人们置身于“快
熟面”社会时，人们的价值观也随之而改变。今日，人
类的行径已不可同日而语了。当每个人做事都讲求快、
快、快，以便能跟上时代进步的步伐时，他们对生活物
质的要求也因此而大大提升。为此，这股风气在国外已
成了一股流行趋势。比如说像泰国。街头游行固然为街
头游行者带来不少好处，却也衍生不少的问题。和平大
游行口头上是说“和平”游行，但实际上就是大肆地召
集人们向政府宣战！也是雪州公青团副团长的李凯伦指
出，公青团员等10人在吉隆坡中环车站穿黄衣呈交备忘
录给首相纳吉时，却招来现场警察粗暴的逮捕。无可否
认，有的事件更发生了流血事件。不该受伤的，也受伤
了。甚至有一些参与其中的游行者也被警员逮到，然后
关进监牢里，等着接受法律的制裁。这样又何苦呢？
再来，人民也必须面对社会问题和生活所带来的双重压
力。这一连串的压力不但让他们感到恐慌，而且也对国
家开始失去了信心。面对种种的压力，他们根本不胜负
荷。就像我们的邻国，泰国。我想，街头游行对泰国的
人民再也也不是新鲜的事情了。泰国的人民在街头向政
府宣战对泰国而言已经是是一种标志了。只要他们对首
相的举止有感到一丝的不满，他们就会不遗余力地进行
大型的街头游行。直到政府投降，他们才可罢休。
总括而言，和平游行固然可以进行。但我国的人民必须
学习其他的先进国，向他们一样，在警方的协助维持秩
序之下进行任何的游行活动。在进行街头游行前，他们
是得得到允许和批准。然后需要通知警方，并且与警方
商讨游行路线，好让警方可以在旁协助维持秩序，务必
让集会可以在和平的情况下进行。况且，许多的官方活
动如国庆庆典、嘉年华、马拉松等活动都可以在有秩序
的情况下封路进行，根本没有必要采取武力镇压，所
以，只要民间的和平集会是在有秩序的情况下进行的，
那么就不会担心遭受到无理的待遇了。只要这样，净选盟的和平集会就可以发挥高度的纪律，和平与理性的榜样。此外，与其歇斯底里般打压和平集会，政府不如正视并且落实净选盟的选举改革八大诉求。只有懂得尊重民主人权的政府，才能挽回政府几乎是荡然无存的公信力。
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