名字：蔡子辉
地址：Bahagian Hal Ehwal Pelajar dan Alumni, Universiti Malaysia Terengganu, 21030 Kuala Terengganu, Terengganu, Malaysia.
游行是指民众走到街头示威，是一种人民要对特定议题
表达不满和心声的方式，目的皆逃不离政治、人权。今
年7月9日在吉隆坡市举行的净选盟大游行，惊动了素来
鲜少干涉政务的雪州苏丹出面调解，事态严重可见一
般。这场酝酿时久、瞬间声势浩大的游行，最终在镇暴
队催泪弹和强力水枪的武力镇压下结束，算是大马近年
来最令人感到担忧害怕的大型示威活动了。自1957年独
立以来，示威活动也并非为马国社会所陌生，不过随着
政治上的逐渐稳定而越发少见，尚未发展到重蹈泰国
黄、红衫军和伊斯兰茉莉花革命的覆辙。我们真的要非
常庆幸和感恩示威游行向来都不是大马政治文化的一部
分。
向好榜样学习
街头游行，在没有涉及任何伤害生命、人身攻击的前提
下，其实就是名正言顺的合法活动，至少在宪法规定上
是公民的一项民主权利。马来西亚以民主为名，多元种
族为光，一个连游行都可以破坏到平安的国家，凭什么
资格做世界的模范？领袖人拼命以暴镇压手无寸铁的百
姓，换不来各国的认同，只有更多的唾弃，分明是鼓吹
犯罪行为。
隔一个月半后中国发生了抗议对二甲苯化学污染工程项
目的公民运动，都是类似的游行却相对的更体现现代公
民运动的特点。沒有明确的发动領袖，政府的松动体现
了公民力量在此次事件里得到充分展现。大连市民的示
威中表现出的高度理性、成熟，有利地彻底驳斥了外界
对于中国人有关「中国人素质低，不适合搞民主」的论
调和担忧。我们若可以从中学习，取之长补之短，并且
融合我们东南亚的马来西亚国情，就是成功的一半，达
标与否，起码已经是民主的最佳证明。
游行也是关心政治的实际行动
首先，普通民众的游行示威往往都是在维护自身合法权
益。传统的国情促使我国民众虽然关心国家大事，但是
却往往具有怠于参加政治活动的惰性。与解决政治问题
相比，他们很明显地更关心自己的切身利益与合法权利
是否被侵犯以及可以采取什么方法维护自己的合法权
益。因此，他们往往更乐意使用上访等低成本的救济渠
道解决问题，但是，因为众所周知的原因，通过上方能
够解决的问题往往是凤毛麟角、寥寥无几的，于是，述
诸非法的游行示威就成了有些人迫不得已的最后选择。
米饭班主不是吃饱饭没事做，找砸要给抓。人民都是有
思想的老板。游行是直接告诉政府制度再一次亮红灯，
敲醒还在醉梦中的官员。人民长期不断压抑在贪污、暗
政下，不得抒发。让他们断定游行的信息，选择他们要
支持的对象。社会的不平等。
要争取民主的话，禁止游行是不明智的
认为游行示威会造成影响，不利于发展，不利于安定，
就给以禁止也是不明智的。没有一个国家的法和制度是
十全十美的。时代在发展，只会出现更多的新问题和矛
盾；新的发展中，就会有新的不平等。人易生贪念，在
得到利益后，会把这些不平等和矛盾千方百计的掩盖起
来。若不及时解决，矛盾就会扩大，愈演愈烈，最终造
成动荡，酿成腐败风气。游行同时也证明人民有心要努力
调整不对的事理回到正轨。当任何合情合理的活动都格
杀勿论的时候，人们只有变得政治冷淡或反其然甚至更
叛离亲国，让其他有机分子乘机捣乱。
网路政治真的能取代游行？
传播学家、政治学家诺埃尔－诺伊曼说：大众传播通过
营造“意见气候”来影响和制约舆论，舆论的形成不是
社会公众“理性讨论”的结果，而是“意见气候”的压
力作用于人们惧怕孤立的心理，强制人们对“优势意
见”采取趋同行动这一非合理过程的产物。在今天科技
发达的时代，甚至不用找记者拉布条抗议，只要在部落
格上设立网站收集意见，自然就形成了一股巨大的政治
压力，使当权者如坐针毯惶恐不安，不敢乱来，以免地
位不保。无可否认，善用科技是好事，但依赖过度会弄
巧反拙。网络政治简单的抒发几句可能是小事一桩，但
明显的已有例子不能控制，因为太畅所欲言，也很轻易
变人身攻击。
游行的性质很重要
其实游行的性质最重要，纯粹不含利益、不毁市容，不
是做秀，不是为了做而做。针对科学研究而言，游行是
进化论里文明的象征。没有文化的社会动手不动口，有
任何不满即打喊打杀。大屠杀、劫机、人质这种反社会
的恐怖分子才是值得可耻的人渣。我们都没有充分的理
由阻止，除非是已经出现偏差或受到政治名利影响和渲
染，这些才是模糊焦点的绊脚石。
可以通过游行教育民众
其次，游行示威正常化是对民众进行法治教育的重要手
段。中国古代著名思想家韩非等人曾经说过，以法为
教，是对民众最好的教育手段。我国的普通民众应该切
实地认识到依法举行游行示威完全是自己的正当权利、
是抗衡政府及其官员违法乱纪行为的有效途径和手段，
并自觉地、合法地使用这一手段。新的时代需要新的公
民，时代发展了，如果普通民众的政治与法律心理水平
依然停留在封建社会的臣民或者子民心态，那么我国民
众的法治教育程度的提高就永远是空中楼阁或者海市蜃
楼。
要走向理想国还有段荆棘路要走
时代进步了，应该用更合理的想法看待公民集会游行示
威的愿望和诉求。我们没有必要扩大和夸张游行示威的
严重性，将游行示威去妖魔化、权利化、通过合法的申
请和有序的组织，把游行正常化，给公民一个抒发自己
政治情感的渠道和宣泄情绪的机会。我们应该看到游行
示威活动对维护公民合法权益的巨大价值和意义，将游
行示威活动的维护公民合法权益的功能与价值发挥出
来。但愿我们祖国的民众和官僚心态能够变得越来越平
和！这样游行示威才能和平地进行和结束，民主也才能
走向成熟。当社会真正稳定下来，游行也会减少， 和
平世界也指日可待了。
地址：Bahagian Hal Ehwal Pelajar dan Alumni, Universiti Malaysia Terengganu, 21030 Kuala Terengganu, Terengganu, Malaysia.
游行是指民众走到街头示威，是一种人民要对特定议题
表达不满和心声的方式，目的皆逃不离政治、人权。今
年7月9日在吉隆坡市举行的净选盟大游行，惊动了素来
鲜少干涉政务的雪州苏丹出面调解，事态严重可见一
般。这场酝酿时久、瞬间声势浩大的游行，最终在镇暴
队催泪弹和强力水枪的武力镇压下结束，算是大马近年
来最令人感到担忧害怕的大型示威活动了。自1957年独
立以来，示威活动也并非为马国社会所陌生，不过随着
政治上的逐渐稳定而越发少见，尚未发展到重蹈泰国
黄、红衫军和伊斯兰茉莉花革命的覆辙。我们真的要非
常庆幸和感恩示威游行向来都不是大马政治文化的一部
分。
向好榜样学习
街头游行，在没有涉及任何伤害生命、人身攻击的前提
下，其实就是名正言顺的合法活动，至少在宪法规定上
是公民的一项民主权利。马来西亚以民主为名，多元种
族为光，一个连游行都可以破坏到平安的国家，凭什么
资格做世界的模范？领袖人拼命以暴镇压手无寸铁的百
姓，换不来各国的认同，只有更多的唾弃，分明是鼓吹
犯罪行为。
隔一个月半后中国发生了抗议对二甲苯化学污染工程项
目的公民运动，都是类似的游行却相对的更体现现代公
民运动的特点。沒有明确的发动領袖，政府的松动体现
了公民力量在此次事件里得到充分展现。大连市民的示
威中表现出的高度理性、成熟，有利地彻底驳斥了外界
对于中国人有关「中国人素质低，不适合搞民主」的论
调和担忧。我们若可以从中学习，取之长补之短，并且
融合我们东南亚的马来西亚国情，就是成功的一半，达
标与否，起码已经是民主的最佳证明。
游行也是关心政治的实际行动
首先，普通民众的游行示威往往都是在维护自身合法权
益。传统的国情促使我国民众虽然关心国家大事，但是
却往往具有怠于参加政治活动的惰性。与解决政治问题
相比，他们很明显地更关心自己的切身利益与合法权利
是否被侵犯以及可以采取什么方法维护自己的合法权
益。因此，他们往往更乐意使用上访等低成本的救济渠
道解决问题，但是，因为众所周知的原因，通过上方能
够解决的问题往往是凤毛麟角、寥寥无几的，于是，述
诸非法的游行示威就成了有些人迫不得已的最后选择。
米饭班主不是吃饱饭没事做，找砸要给抓。人民都是有
思想的老板。游行是直接告诉政府制度再一次亮红灯，
敲醒还在醉梦中的官员。人民长期不断压抑在贪污、暗
政下，不得抒发。让他们断定游行的信息，选择他们要
支持的对象。社会的不平等。
要争取民主的话，禁止游行是不明智的
认为游行示威会造成影响，不利于发展，不利于安定，
就给以禁止也是不明智的。没有一个国家的法和制度是
十全十美的。时代在发展，只会出现更多的新问题和矛
盾；新的发展中，就会有新的不平等。人易生贪念，在
得到利益后，会把这些不平等和矛盾千方百计的掩盖起
来。若不及时解决，矛盾就会扩大，愈演愈烈，最终造
成动荡，酿成腐败风气。游行同时也证明人民有心要努力
调整不对的事理回到正轨。当任何合情合理的活动都格
杀勿论的时候，人们只有变得政治冷淡或反其然甚至更
叛离亲国，让其他有机分子乘机捣乱。
网路政治真的能取代游行？
传播学家、政治学家诺埃尔－诺伊曼说：大众传播通过
营造“意见气候”来影响和制约舆论，舆论的形成不是
社会公众“理性讨论”的结果，而是“意见气候”的压
力作用于人们惧怕孤立的心理，强制人们对“优势意
见”采取趋同行动这一非合理过程的产物。在今天科技
发达的时代，甚至不用找记者拉布条抗议，只要在部落
格上设立网站收集意见，自然就形成了一股巨大的政治
压力，使当权者如坐针毯惶恐不安，不敢乱来，以免地
位不保。无可否认，善用科技是好事，但依赖过度会弄
巧反拙。网络政治简单的抒发几句可能是小事一桩，但
明显的已有例子不能控制，因为太畅所欲言，也很轻易
变人身攻击。
游行的性质很重要
其实游行的性质最重要，纯粹不含利益、不毁市容，不
是做秀，不是为了做而做。针对科学研究而言，游行是
进化论里文明的象征。没有文化的社会动手不动口，有
任何不满即打喊打杀。大屠杀、劫机、人质这种反社会
的恐怖分子才是值得可耻的人渣。我们都没有充分的理
由阻止，除非是已经出现偏差或受到政治名利影响和渲
染，这些才是模糊焦点的绊脚石。
可以通过游行教育民众
其次，游行示威正常化是对民众进行法治教育的重要手
段。中国古代著名思想家韩非等人曾经说过，以法为
教，是对民众最好的教育手段。我国的普通民众应该切
实地认识到依法举行游行示威完全是自己的正当权利、
是抗衡政府及其官员违法乱纪行为的有效途径和手段，
并自觉地、合法地使用这一手段。新的时代需要新的公
民，时代发展了，如果普通民众的政治与法律心理水平
依然停留在封建社会的臣民或者子民心态，那么我国民
众的法治教育程度的提高就永远是空中楼阁或者海市蜃
楼。
要走向理想国还有段荆棘路要走
时代进步了，应该用更合理的想法看待公民集会游行示
威的愿望和诉求。我们没有必要扩大和夸张游行示威的
严重性，将游行示威去妖魔化、权利化、通过合法的申
请和有序的组织，把游行正常化，给公民一个抒发自己
政治情感的渠道和宣泄情绪的机会。我们应该看到游行
示威活动对维护公民合法权益的巨大价值和意义，将游
行示威活动的维护公民合法权益的功能与价值发挥出
来。但愿我们祖国的民众和官僚心态能够变得越来越平
和！这样游行示威才能和平地进行和结束，民主也才能
走向成熟。当社会真正稳定下来，游行也会减少， 和
平世界也指日可待了。
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